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    “你可曾见到有情？”

    “有。”

    “他如今如何了？”

    乌巢禅师一句紧着一句，有缘应接不暇，不假思索道：“他如今叫做无情，他好似好得很，修为也很高，而且看起来地位也是不低。”有缘自己说完，才反应过来，自己其实已经找到有情了，只是他不愿回家而已，而且如今家中父母失踪，寻回来又有何用？他方明白乌巢禅师这是要点醒自己，连忙拜倒于地道：“望禅师指点于我。”

    乌巢禅师心里暗暗点头，此子倒是醒觉的快，道：“你之本心为何？”

    有缘此时如迷途羔羊一般，浑浑噩噩的在仙都过了半年，哪里有什么本心，只是想着找到有情，然后和有玄过日子，真正过上神仙眷侣的生活，此时乌巢禅师一问，有缘扪心自问，自己修行的目标到底是什么？仅仅是找到有情么？他迷茫了，刚刚入世修行的少年没有方向。

    乌巢禅师如人生导师一般，道：“修行之要，首要正心，修身。”

    “何为正心，何为修身？”有缘还是不解，道：“望禅师详解之。”

    “欲正其心者，先诚其意也。”乌巢禅师娓娓道来：“意念真诚，不自欺欺人，直指内心本意。所谓有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正，内心本意勿要被自己的喜怒哀乐惧所奴役，所驱使，勿要成为喜怒哀乐惧的奴隶。”

    “而至于修身，佛道两家所指各不相同，在我看来一是修德，仁义礼智信缺一不可；二是，修才，礼乐射御书数六艺皆通，而精于一二即可。”乌巢禅师这一番话说的具体，透彻，有缘于香桧树下回味良久，方领略一二，顿首拜倒，道：“有缘受益匪浅，深感禅师指点迷津。”

    有缘之所以迷茫，只因镇元大仙地仙之祖，只敬天地，能教有缘一身修为，却没有佛家，道家那样一套完备的理论支持，藏书楼中所收甚多，却没有自成体系，这也是五庄观比昆仑山等地始终差上那么一线的原因。

    有缘在曲阜之时，也读过一些孔孟之书，在五庄观空闲时间多，看的更多，此时耳闻六艺，终于疑惑不解道：“禅师说的可是孔孟之道？”
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